Daar blijven ze tot 2021 aan de andere kant van de Rijn in de collectie. In het Ingelheim Museum nabij het keizerlijk paleis waren lange tijd alleen kopieën van de "oudst bekende Ingelheimer". In de loop van de decennia zijn de beelden meermaals wetenschappelijk onderzocht. Ferdinand Kutsch herkende hun uitstekende kwaliteit al in 1930 toen hij ze vergeleek met sculpturen van de Romeinse begraafplaats in het nabijgelegen Mainz-Weisenau. Hij stelt dat de Ingelheim-figuren "een zekere nobele houding" hebben en dat hun hoofden "van binnenuit" leven: "Er klopt onder de huid en er is emotionele spanning in het gezicht, (er) leeft nog een beetje spiritualiteit in de Griekse zin , en dat is precies wat ze onderscheidt." De archeoloog Walburg Boppert was het eens met dit oordeel in 2005 toen ze, als onderdeel van haar onderzoek naar de Weisenau Gräberstraße, "de graffiguren van Ingelheim als de meest succesvolle werken" beschreef. zijn het eens over de datering: de beelden moeten gemaakt zijn in de tijd van keizer Claudius, dus rond 50 n. In dezelfde werkplaats werden Ingelheim-figuren gemaakt (de zogenaamde Blussus-Annaius-werkplaats).

In Ingelheim zelf stonden de graffiguren lange tijd in de schaduw van de Palts van Karel de Grote. Met de terugkeer van de originelen naar Ingelheim en hun digitale reconstructie als onderdeel van een monument tot 15 meter hoog in hun oorspronkelijke context, zijn de oude kunstwerken nu weer te bewonderen waar ze rond 2000 zoveel indruk maakten op reizigers op de Romeinse rijksweg jaar geleden zou moeten.